苏州东吴博物馆是江苏及全国收藏吴文化青铜器最多的博物馆之一，且多珍品。在铜器专题系列陈列《金韵吴风》中，吴文化青铜器尤为吸引观众的眼球。吴是中原周人与江南土著民族相结合而形成的姬姓诸侯国，商晩周初在太伯、仲雍奔荆蛮创建“勾吴”时，一方面“端委以治周礼”；另一方面又入乡随俗“断发文身”。所以吴文化是由华夏文化和土著“荆蛮”文化相融合形成的区域文化，始终保持着鲜明的地方特征。如体現在江南出土的吴国青铜器上，器形、纹饰及合金成份均与中原铜器相差异，其面貌具有两重性，既受中原商周文化的深刻影响，又表現出显著的地方文化色彩和风格。
苏州东吴博物馆所展出吴文化青铜器，礼器有鼎、簋、尊、卣、盘、匜、盂、盉、鉴等。诸如春秋变体蟠璃纹大鼎、几何纹双兽耳带盖簋、素面簋、蟠螭纹双兽耳鉴等，都具有明显吴国铜器的地方特色。如蟠螭纹双兽耳鉴，除双兽耳外，别出心裁地塑造两只螭虎攀爬口沿，生动活泼，不見於中原铜器装饰。再如蟠虺纹提梁盉，盉为盛酒、调酒器。盉的器形作提梁、扁鼓腹、前兽首流、后有兽尾装饰、三兽蹄足，此种提梁盉在吴越地区出土較多，当是吴国创造的新器型，流行于春秋晩至战国时期。上海博物馆亦收藏有同样的铜盉，其上鋳有銘文，是吴王夫差特地为一女子所鋳造，据上博铜器专家马承源先生考定，这位女子当是西施。

特别是一件鋳銘季子盂为吴之重器。盂是大型盛饭器，兼可盛水装冰，流行于西周至春秋。盂可与簋配合使用，簋中之饭取自盂。此器形侈口束颈、深腹、圆肩平底，肩上有一对兽首耳，器身纹饰具有典型的吴文化色彩，颈部为吴地仿中原的窃曲纹，腹部作互不对称的变体蟠螭纹，最下方以连续三角纹为边饰，腹上主体纹饰间点缀圈点纹的做法，不見于中原铜器装饰，为吴国铜器的创新。盂内壁铸有十二字銘文：“吴季大作其飤盂子孙永宝用”。器形端伟，纹饰殊异新颖，铸造华丽精工。季子盂在国内属孤品。季札是吴王寿梦第四子，曾三让王位，他德才兼备，是具有远見卓识的政治家和外交家。他广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。史载季札出使中原诸国，观周礼论礼乐水平出众；救援陈国平息战乱；重信义徐国挂剑等史事，传为千古美谈。季札是孔子最祟拜的人，称为“南季北孔”、“南方第一圣人”，是中华文明史上礼义和诚信的代表人物。

苏州东吴博物馆陈列岀的吴越兵器最多，包括剑、戈、矛、鏃等。史载吴越名剑甚多，诸如“干将”、“莫邪”、“巨阙”、“辟闾”、“湛卢”“盘郢”、“属镂”、“步光”、“扁诸”等，这些剑都鋒刃鋭利，装饰精美。在吴越名剑中，最珍良宝贵的是王者之剑，代表吴越青铜剑制作的最高水平，堪称人间奇珍，国之瑰宝。令人惊奇的是苏州东吴博物馆就收藏有五把吴、越王剑，分别是：吴王余祭剑、吴王僚剑、吴王夫差剑和越王州勾剑、越王者旨於赐剑。史称吴越兵剑甲天下，无论見于文献记载还是出土文物所证实，质精物美，为人艳称，驰名列国，冠绝一时，視之如宝。《战国策》云：“夫吳干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜”。《庄子•刻意篇》曰：“夫有干（吴）、越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也”。故称之为宝剑。《史记•吴太伯世家》记载“季札赠剑”史事，反映吴国宝剑风靡一时，为世人仰幕。《楚辞•九歌》曰：“操吴戈兮被犀甲”，将吴戈与犀甲并举，是为当时部队最精良的装备。吴戈的特点，一是多为步兵使用的“徒戈”，柲长一米许，便于格斗；二是由戈、矛组合式戟，柲长三米多，专用於水兵，与中原車战用的连体戟不同。铜剑流行宽格、橢圆茎双箍式和窄格、圆茎无箍式，剑身長一般为55－60厘米，剑刃线呈凹弧形，利于刺杀。因青銅材质性能所限，过长在战斗中易折断。目前所見青铜剑最长者，是上海博物馆藏的一件吴王光剑，通长77.3厘米。因实战需要，剑身增长后为了更有效的加强在格斗时剑身中脊的抗震能力，使剑不易折断，吴越青銅匠师首创嵌铸剑，亦称复合剑，即有些剑以不同成分的合金两次浇铸而成，第一次浇鋳剑脊及柄，第二次浇铸剑从刃。剑脊含錫量低，加較多的鉛，取其坚韧；剑刃含錫量多，硬度高，脆性大，求其鋒利。這种刚柔相济的青铜剑复合鋳造技术，是公元前五、六世纪吴越青铜工匠的一项重要创造。同时在对兵器的纹饰技术亦有重大发明，在有些精致剑、戈、矛上所饰菱形、米字形及火焰状等几何形暗花纹装饰，其匠心独具的华美纹饰令世人叹为覌止，这些兵器埋藏地下两千多年不銹不腐，出土后碧绿或乌黒发亮，鋒利异常，说明吴越冶工在铜兵器科学技术上所取得的惊人成就。现今虽经对这种花纹形成机理所作科学技术检测，有说是采用复合技术铸成，有说是经过硫化处理以及富錫膏剂扩散法等研究成果，但仍有不解之迷。再就是有些剑首装饰细如发丝的同心圆纹，亦为現代技术所不能及。吴越复合剑铸造技术、几何形暗花纹和同心圆装饰技艺，被学术界的称为吴越青铜剑的“三项絕技”，秦汉以后失传。这样的稀珍宝剑在苏州东吴博物馆铜器展厅都能看到。

在苏州东吴博物馆的“青瓷斋”展厅，首先覌众看到的是原始青瓷，这里展出有較多的原始瓷精品，器型丰富多彩，各种器物奇异，有吴越特点的生活器具，如温酒器、带流匜式罐；还有仿造青铜礼乐器鼎、匜、盉及甬鈡等。釉色青绿或姜黄，纹饰多几何形纹，如此精美的原始青瓷器在其它地方是难以看到的。
原始瓷是吴越民族的发明创造，是吴越文化特质，是对中华文明和世界文明的杰出贡献。瓷器代表中国，英文都是“china ”。原始瓷是中国瓷器的始祖，青瓷被称作“母瓷”。其胎质必须是瓷石，烧成温度要在1100℃以上，施石灰釉，在还原焰气氛中烧成。它非同一般粘土陶器那样到处可以立窑烧造，商周时期原始瓷器在社会生活中，是仅次于青铜器的比較高档用品。在中原地区，只有个别奴隶主贵族铜器大墓中才偶尔发现少数几件原始青瓷器随葬，那当是江南的输出品，足见之珍贵。而江南吴越盛产之，为其他地方所沒有，使用也比較普及。几何印纹硬陶和原始瓷是吴越文化的重要内涵特征，吴国陶瓷业春秋时期发展速度快、进取水平高，考古所見印纹硬陶及原始瓷的高端器物，多在吴地出土。

苏州东吴博物馆的“千鏡堂”陈列厅，就我国各博物馆的銅镜专题系列展览中，无论是数量、时代、种类、级别及品相等方面，当列全国第一位。“千鏡堂”中彰显苏州吴文化的銅鏡，首推两面“吴王鏡”和“忠臣吴子胥”东汉画像鏡了。两面鏡子画像内容基本一样，主题纹饰以四枚连珠纹饰为界分为四组。第一组为吴王夫差端坐像，榜题“吴王”。第二组是伍子胥像，怒发冲冠，仗剑作自刭状，榜题“忠臣伍子胥”。第三组是越王勾践和范蠡，作策谋状，分别榜题“越王”及“范蠡”。第四组为两女并立，榜题“玉女两”。吴、越相争史事，在史藉中多有记述。汉代相距春秋战国时间不远，江南民间传说着吴越春秋的故事众多。汉人崇信儒学，提倡忠臣孝子，汉代画像鏡中这类题材较多。此鏡制作极精，匠人们运用娴熟的手法，生动地刻画了人物的不同姿态和表情，是东汉画像鏡中是精华，传浙江绍兴出土。此类鏡存世甚少，据说全国只有十面左右，极为珍贵，评定馆藏一级文物。

吴国地处我国长江下游南北交通和文化交流的走廊上，因此它对于沟通商周文化与东南文化，起着重要桥梁作用；同时它也受到來自南北文化的浸润。吴文化是在南北文化互相交流、撞击而产生的特定区域文化，它的优点是活泼、富有生气，具有开放性与独立性，它善于师夷夏之长而力求创新，并在文化融合中保持自己的特色。吴文化在我国中原以外的各地方青铜文化中占显著地位，吴国的建立与发展影响到整个东南地区文明进程，它为丰富灿烂的中华民族文化，作出了增辉添彩的卓越贡献。吴文化发展特奌和优良传统精髓所在，是它的强烈开拓性和巨大能动性，对江南地区后世文化的发展，都起有积极意义和深远影响。